حضرت محمدصلی الله علیه وآله و رویارویی با اشرافی‏ گری

Authors

فاطمه ارجلو

کارشناس ارشد تاریخ اسلام.

abstract

رفاه‏طلبی و اشرافی‏گری به عنوان آسیبی اجتماعی هر گاه فرد یا بخشی از جامعه را فرا گیرد، مانند ویروسی خطرناک، خیلی زود به سایر قشرها و طبقات اجتماعی منتقل شده و سلامت جامعه بشری را تهدید می‏کند. رهبران دینی و جامعه شناسان، این آسیب اجتماعی را در جوامع مختلف بررسی کرده‏اند. شیوه حضرت محمدصلی الله علیه وآله به عنوان رهبری که مدیریت کلان جامعه را عهده‏دار بود، الگوی خوبی است برای: 1- شناسایی خصیصه رفاه‏طلبی و اشرافی‏گری در انسان‏ها و جامعه‏های بشری، 2- پیش‏گیری از ظهور روحیه اشرافی با شناخت نشانه‏های آن و 3- مقابله و درمان آن بر اساس روش‏های آن حضرت، که برای جوامع امروزی نیز راه‏گشاست.

Upgrade to premium to download articles

Sign up to access the full text

Already have an account?login

similar resources

جانشینی پیامبرصلی الله علیه وآله؛ انتقال کاریزما

پس از وفات پیامبرصلی الله علیه وآله، جانشینی ایشان مهم‏ترین مسأله‏ی مطرح در جامعه‏ی اسلامی بود. علاوه بر امام علی‏علیه السلام - به عنوان چهره‏ی شاخص اهل بیت‏علیهم السلام - گروه‏ها و جریانات فکری دیگری مدعی دستیابی به خلافت بودند. آنان به منظور تحت‏الشعاع قرار دادن علی‏علیه السلام در افکار عمومی، و شکستن انحصار جاذبه‏ی کاریزمایی او، به معرفی و تقویت نهاد کاریزمایی صحابه برای رقابت با اهل‏بیت‏علی...

full text

گفتمان امنیتی پیامبر اعظم صلی الله و علیه وآله

هم چنان که عرب های جاهلی بر اساس اهداف ومنافع خویش تعریفی از امنیت ارائه می کردند پیامبر اکرم 9 نیز بر اساس اهداف ومنافع دین اسلام که رهبر آن به شمار می رفت تعریفی از امنیت داشته است که بر اساس آن تعریف در ظرف مدتی کوتاه امنیتی ایجاد کرد که همه مسلمانان در سایه آن از هر جهت در آرامش به سر می بردند. پیامبر برای ایجاد امنیت برنامه هایی به اجرا درآورد که هم در کوتاه مدت وهم در دراز مدت توأم با موف...

full text

کاووشی در نماز شب پیامبر اکرم «صلّی الله علیه وآله»

این مقاله به حکم نماز شب بر پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله) می پردازد. با توجه به آیات قرآن و روایات وارده از طریق شیعه و اهل سنت و نیز گفتار مفسران و فقهای شیعه و اهل سنت درباره نماز شب رسول خدا(صلّی الله علیه وآله ) سه فرض را به این شرح می توان بیان کرد: فرض اول: نماز شب از ابتدا بر پیامبر (صلّی الله علیه وآله) مستحب بوده و برای آن چهار دلیل ذکر شده که ضعیف است. فرض دوم: نماز شب در آغاز بر پیا...

full text

My Resources

Save resource for easier access later


Journal title:
فصلنامه علمی پژوهشی تاریخ اسلام

جلد ۶، شماره شماره ۲ - تابستان - مسلسل ۲۲، صفحات ۲۷-۶۲

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023